怀念北京的,爱与美的关系

时间:2019-11-07 06:45来源:必发365手机网址
国内的“酒店小姐”中有许多是自学成材的,这里的“小姐”是指什么,就不再解释了。但自学成材毕竟极少,相当一部分还是经过培训的。一个合格的“小姐”大多要经过五道程序培

国内的“酒店小姐”中有许多是自学成材的,这里的“小姐”是指什么,就不再解释了。但自学成材毕竟极少,相当一部分还是经过培训的。一个合格的“小姐”大多要经过五道程序培训,然后才具备从事工作的资格,方可上岗。虽然没有相关权威部门的认定证书,但培训工作还是很正规、很严格的。所培训出来的小姐,还是蛮受各娱乐场所的领导们的欢迎的。从目前诸多报道来看,“小姐”队伍的整体素质已得到空前提升,其主要来自于三个方面。一是官方的主动介入,在这方面广东做得尤好,官方防艾人员深入出租屋向小姐派发安全套并现场传授使用方法,使小姐们的业务水平得到提高。东莞方面更是提高了工作标准,规定“小姐”使用安全套的比例必须达到85%。二是高等教育普及的另一个显著成果,女大学生甚至女研究生积极投身娱乐业,“小姐”队伍的知识、年龄结构得到了根本改善。三就是卖淫团伙的专业“培训”。国内的“酒店小姐”是怎样培训上岗的呢?有媒体作了图解。第一步,控制。团伙以招聘前台、公关等名义吸引女子面试,面试后当天就把身份证收走,然后进行身体控制,不听摆布者会被暴打。虽然没有进行思想教育,但从效果来看还不错。只有极个别的女子不愿卖淫,冒着身残命丧的危险从关押她们的二层楼房跳楼逃跑。图片 1图片 2 第二步,观摩。卖淫团伙亲自上阵操刀,当着众人的面,讲解示范技巧。这种生鲜火爆还帯有麻辣的教育培训方式现在并不少见。图片 3 第三步,试活。这大概是培训班的内部行话,意思就是与培训中的“小姐”真刀真枪发生关系。

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昨天2月14号是Valentine's Day,即俗称的情人节。在不少独立女性的眼里,Valentine's Day也是The Day for Victory and for Vagina。翻进村,果然看到有村民大片幅大制作的怀旧过往的情事。一篇谈论您米国女性,借情人节Valentine's Day来反暴力闪舞的文章,让京人我便想起了09年在北京人大的一场实验话剧:「阴道独白」。「心有能力牺牲,阴道也一样/心能够宽容和修复,它能改变形状让我们进来,它能扩张让我们出去,阴道也一样/ 心能为我们疼痛、为我们伸展、为我们死,它流血,而流血是为了我们进入这个困难、奇妙的世界,阴道也一样!」这段台词是「阴道独白」剧中让人久久难忘的一段经典。那天,不仅仅是女人被震撼了,在场不多的男人,大老爷们京人我也被电到了。从那天起,不怕您笑话,咱对女人有了不同的认知。这是一个名叫伊娃·恩斯勒Eve Ensler的美国女人创作的话剧。京人我不太懂女权主义,也不懂妇女性解放运动。但是,我仍然喜欢「阴道独白」对“禁忌”的表达方式。这种表达方式,是一种很高的“境界”。用伊娃·恩斯勒Eve Ensler的话来说:「阴道是个看不见的词,是一个搅起焦虑、难堪、轻蔑和厌恶的词。但是,不被我们说出的东西,它就不被看见,得不到承认,不被记忆。我们不说的东西成为秘密,这些秘密产生羞耻、恐惧和神话。我把它说出来是希望有一天我能够轻松地说, 不再觉得羞耻和不好意思。」这种理念京人我觉得很有道理。阴道,这个带有禁忌的词,在话剧中,一遍遍的被用喜悦的、羞涩的、沉重的、悲伤的、郁闷的、昂扬的、郑重的、随意的……各种各样的语气重复地述说着。剧中女人特有细腻诉说着与“阴道”有关的各种体验、感受、故事。有初潮、有阴毛、有性爱、有性教育、有性伤害、有性虐待、有生育……这,就是被称为妇女性解放运动、国际性“女性战胜暴力”运动标志的先锋话剧——「阴道独白」。09年人大的那场演出,记得是在学生活动中心。那天人满为患。活动中心的舞台布景很简单。京人我是好久没有感受校院氛围了,那天,着实过了一把怀旧学生时代的瘾。如今,无数的女性和尊重女性的男性,都在借这话剧在向针对女性的暴力说不。据联合国统计,全球每三名女性中,就有一人曾被强奸或虐待;换句话说,全球近70亿人口中,有10亿女性曾遭此厄运。京人我完全同意这个说法:女性性别意识的觉醒依赖于其对自身的认同,和自身性别的认同。这种认同,加上社会对女性的尊重,是消除性歧视的根本所在。消除性伤害,对于人类健康发展,无凝,应该是一件有益的事情。而咱们国人自由人权意识的觉醒过程又何尝不将是如此。只有咱们自己醒悟了,认识了自身存在的价值,明白什么是做人的尊严,咱们才能敢于呼喊。当人人都勇于对于伤害自由人权的暴行说不的时候,咱们井内才会有真正的发展与进步。这正如伊娃·恩斯勒Eve Ensler以「阴道的独白」来为女性维权一样,咱们这儿也需要一场井内独白。京人我期待着有一天,咱国人不分男女的能来一场有如「阴道独白」那样的井内独白:一场自由意识觉醒的独白。范强湃2013-2-15

我发现村子里两性话题最受村民的关注,就想凑个热闹,也来聊聊这个和我们日常生活息息相关的问题。达尔文在《物种起源》中谈到物竞天择,适者生存,大家都很熟悉,但大家也许不熟悉他的另一本书《人类的由来》。他在这本书中谈到人是动物通过美感在性的选择和推动下演化而来。这就是所谓的“另一半达尔文主义”。达尔文认为生物进化的动力是爱。另一半达尔文主义揭示的是关于爱与美的理论。爱是对美的欣赏和追求,有人认为达尔文的这种爱与美的思想是奠定现代美学的基石。性选择是大自然BUILT-IN到生物里的种子,大自然通过性选择化生万物,使大自然多姿多彩。一切生物都逃脱不了这种被嵌入的本能。人的生命,性以及爱都是深深带有大自然神性和属灵的东西,我们人类应该对它们都保持敬畏之心。但由爱和性导致人类情感的悲欢离合,忧伤离别之苦,佛家认为只有压抑甚至去除这种欲望人才能得到解脱。如果人类果真能够铲除这种欲望,人类繁衍将不复存在,人类也将走向灭亡。动物好色,色驱动动物的性选择。但色与美有所不同。美除了包括色以外,还包含人的心灵层次的内容。色一般只是外表的美,比如动听的嗓音,优美的身材和姿态,服饰等等。色是人类艺术的核心内容。然而人类因为复杂的思想和生存环境,心灵层次的美感需求变得越来越重要,甚至超过了外表的美。我不清楚动物是否存在心灵层次的美感和审美。不过我觉得动物至少是有恻隐之心的,比如一头野牛被狮子捕获,野牛群会回来救这个野牛。孟子的恻隐之心就是看到同类受到苦难联想到自身而产生的一种同情心。人类的爱有三个层次,肉体本能,精神思想以及灵性。这三个层次不是所有人都能经历的。动物一般只能经历本能层次。有学者考察非洲土著部落的生活习俗,发现他们的纹饰,对色的审美等等更加接近于动物而不是人类。这说明低层次和未开化的人在审美趣味上其实更接近于动物性。一般人都能体验到爱的精神层面,无论是忧伤还是欢喜,嫉妒还是宽容,原谅还是复仇,分手还是忍耐,都是我们人类爱在精神层面的经历。有些人可能生活在富足的物质世界,却从未体验过爱在精神世界中的奇妙,不能不说是一种遗憾。比如像红楼梦中的薛蟠,他只能挣扎于性的本能里,即使遇的香菱这样有灵性的女人,也很快就会厌倦,去寻找新的本能的刺激。人类的思想极其复杂,五彩缤纷,这就导致爱的多样性。加上亲情,友情,文学作品无论怎样讴歌,都无法穷尽情的丰富多彩。我们人类绝大多数都是徜徉在这多姿多彩的情与爱的世界里。极少有人有能力进入爱的深层,灵性世界。什么是爱的灵性世界呢?我们知道爱附着于生命,没有生命爱也不复存在。生命和爱是大自然赋予的,是有灵性的。当真正的爱深入到达极致时,人就进入了灵性世界,这一个世界就像老子对道的描述,那就是无论我们人类用什么语言来描述它,都无法准确表达这一美妙时刻。文学语言中在描述这一时刻时,往往只能用最简单的文字,比如像曹雪芹描述宝黛情到深处时只能说,“我明白”或者”我懂你“这样的话。这一时刻爱情可以超越生命,高于生命,比如像莎翁笔下的罗密欧与朱丽叶,中国的梁山伯与祝英台。然而把爱说的这么美好,当我们回到现实中时,看到的却到处是痛苦,触目惊心的苦难和煎熬。这些痛苦和煎熬很多时候是因为生活中没有了爱。或者是感觉不到对方的爱,或者是自己没有了爱。痛苦让人觉醒,但痛苦的人必须鼓起勇气,通过智慧认认真真仔细思考这爱的意义,小心谨慎地对生活做出重新选择。这是人走出痛苦唯一的途径。许多人从一个火坑跳入另一个苦海,就是没有仔细思考明白这个道理,仔细思考怎样做才能到达幸福的彼岸。祝愿贝壳村的男人和女人们,都能在这茫茫人海中找到自己美丽人生。

第四步,出台。当这些准“小姐”具备了一定丰富的工作实践经验后,将“毕业”的女子按照学历、相貌、身材、皮肤等情况分成数个档次,按不同的档次分别送到不同的娱乐场所,并且按不同档次收取嫖资,或者向娱乐场所收取介绍费。由此可见,这种团伙在分配工作时把能力放在第一位,只看素质、条件,不讲关系、不走后门,量材定岗,很有点因材施用的意思。单从用人上讲,这个团伙的作法,比现实中的腐败官场要讲原则。

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